২১ ফেব্রুয়ারি

গণতান্ত্রিক বাংলাদেশ ও মানুষের মৌলিক মানবিক অধিকার প্রতিষ্ঠার দৃঢ় অঙ্গীকারের মধ্য দিয়ে গতকাল শনিবার পালিত হয়েছে মহান শহীদ দিবস ও আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস। ১২ ফেব্রুয়ারি জাতীয়

একুশে ফেব্রুয়ারি মানেই বাঙালির আবেগ, আত্মপরিচয়ের শিকড় আর চেতনার মহামিলন। ২০২৬ সালের একুশের ভোরেও এর ব্যত্যয় ঘটেনি। হাতে লাল-হলুদ গাঁদা আর গোলাপের স্তবক, গালে আঁকা শহীদ

‘পাহাড়তলীর মরণ চূড়ায়/ঝাঁপ দিল যে অগ্নি,/ফেব্রুয়ারির শোকের বসন/পরলো তারই ভগ্নী।/প্রভাতফেরী, প্রভাতফেরী/ আমায় নেবে সঙ্গে,/ বাংলা আমার বচন, আমি/ জন্মেছি এই বঙ্গে। 

আমাদের মাতৃভাষা বাঙালি সংস্কৃতির ঐক্যের ভিত্তি। ওই ভাষা বিকশিত হয়েছে, বাংলা ভাষায় অতুলনীয় সাহিত্য ও সংগীত রচিত হয়েছে, কিন্তু ভাষা বাঙালিকে ঐক্যবদ্ধ করতে পারেনি। শ্রেণির কারণে।

তত্ত্ববিদ ভিটগেনস্টাইন বলেন, আজকের দিনে সৃষ্টিরহস্য নিয়ে দর্শনের কাজ করার কিছু নেই। দর্শন বরং ভাষার রহস্য নিয়ে চিন্তাভাবনা করুক। ভাষা নিজে কি চিন্তা করে? নাকি ভাষা দিয়ে মানুষ চিন্তা করে,

‘তোমার মুখ বন্ধ, তুমি কোনো কথাই বলিতে পাইবে না। যাহার মনের জোর নাই, সত্যের জোর নাই, সে-ই এমন করিয়া গায়ের জোরে দুর্বলকে থামাইতে চেষ্টা করে। ... জোর করিয়া একজনকে চুপ করাইয়া

বাংলা ভাষাভাষী হিসেবে আমাদের পরিচয় একটি প্যারাডক্সের ভেতর দিয়ে অতিক্রম করে চলেছে। একদিকে, বাংলাদেশ সৃষ্টির আন্দোলন শুরু যেমন হয়েছে ভাষাকে ভালোবেসে, ভাষার জন্যে প্রাণ দিয়ে,

ভাষার প্রান্তিকতা, জখম ও মুক্তি নিয়ে যখন আলাপ ওঠে তখন ক্ষমতা, বাজার, করপোরেট, বাইনারি, উপনিবেশিকতা, কর্তৃত্ব, লুণ্ঠন, জাত্যাভিমান, দেমাগ নানাভাবে আলাপে আসে। কিন্তু চলমান করপোরেট

একুশে ফেব্রুয়ারি বাঙালির জীবনে কোনো আনুষ্ঠানিক দিবস নয়, এটি একটি আত্মজিজ্ঞাসার নাম। এই দিনটি আমাদের বারবার প্রশ্ন করে–আমরা কারা, কীভাবে আমাদের পরিচয় গড়ে উঠেছে, এবং কোন