আমাদের সমাজে আজ নারী–তার বয়স, শ্রেণি, পেশা কিংবা ভৌগোলিক অবস্থান যাই হোক না কেন–এক ভয়াবহ নিরাপত্তাহীনতার মধ্য দিয়ে দিন যাপন করছে। গ্রাম থেকে শহর, গৃহকোণ থেকে রাজপথ–

বাঙালির হেঁশেল আর মসলা–এ যেন এক অবিচ্ছেদ্য যুগল। প্রতিদিনের রান্নায় স্বাদ, ঘ্রাণ আর তৃপ্তি আনতে মসলার কোনো বিকল্প নেই।  বর্তমান বাজারে যখন ভেজালের ভিড়ে খাঁটি পণ্য খুঁজে পাওয়া দায়,

প্রবাদে আছে, ‘কাঁচায় না নোয়ালে বাঁশ, পাকলে করে ঠাসঠাস’। অর্থাৎ কচি অবস্থায় বাঁশকে যেদিকে খুশি বাঁকানো যায়। একবার পেকে গেলে বা শক্ত হয়ে গেলে তাকে আর সোজা করা যায় না। জোর করতে

গর্ভধারণ মানবজীবনের সবচেয়ে সুন্দর ও অলৌকিক এক অভিজ্ঞতা। একজন নারীর ভেতর নতুন একটি প্রাণের স্পন্দন জেগে ওঠার এ সফরটি যেমন আনন্দের, তেমনি শারীরিক ও মানসিক পরিবর্তনের এক গভীর চ্যালেঞ্জ।

সম্প্রতি ময়মনসিংহের ত্রিশালে বালুর ঘাটে ইজারাদারের এক কর্মীকে উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা (ইউএনও) কর্তৃক চড়-থাপ্পড় ও লাঠি দিয়ে আঘাত করার একটি ভিডিও সামাজিক মাধ্যমে ভাইরাল হয়েছে।

যে যুগে ক্যামেরা হাতে পুরুষেরও রাজপথে নামতে দ্বিধা হতো, সেই ষাটের দশকে রক্ষণশীল সমাজের শৃঙ্খল ভেঙে কাঁধে ক্যামেরা তুলে নিয়েছিলেন সাইদা খানম। তিনি কেবল বাংলাদেশের প্রথম পেশাদার নারী আলোকচিত্রীই ছিলেন না; ছিলেন এক অদম্য পথপ্রদর্শক।

সাত দশক আগের কথা। ১৯৫৬ সালের ৯ আগস্ট। বর্ণবাদের কালো থাবায় তখন পিষ্ট দক্ষিণ আফ্রিকা। কৃষ্ণাঙ্গ নারীদের চলাচলের স্বাধীনতা কেড়ে নিতে চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল বৈষম্যমূলক ‘পাস ল’ বা ছাড়পত্র আইন।

প্রতিবছর ৯ আগস্ট বিশ্বের বিভিন্ন দেশের মতো বাংলাদেশেও আন্তর্জাতিক আদিবাসী দিবস পালিত হয়। তবে সেটা পালিত হয় বেসরকারিভাবে। জাতিসংঘ ঘোষিত আদিবাসীবিষয়ক স্থায়ী ফোরামে বাংলাদেশ

জলবায়ু পরিবর্তনের রুক্ষ থাবায় সবচেয়ে বেশি ক্ষতবিক্ষত বাংলাদেশের দক্ষিণ-পশ্চিম উপকূলীয় অঞ্চল। সাতক্ষীরা জেলার তালা উপজেলার লাউতাড়া গ্রামও এর ব্যতিক্রম নয়। তীব্র তাপপ্রবাহ, ক্রমশ নিচে নেমে যাওয়া ভূগর্ভস্থ পানির স্তর এবং গবাদি পশুর বর্জ্য ব্যবস্থাপনার তীব্র সংকট–সব মিলিয়ে এখানকার গবাদি পশুপালন খাত এক গভীর অর্থনৈতিক ও পরিবেশগত খাদের কিনারে এসে দাঁড়িয়েছিল।

প্রতিবছর ৯ আগস্ট আন্তর্জাতিক আদিবাসী দিবস এলেই বাংলাদেশে একটি পুরোনো কিন্তু অমীমাংসিত প্রশ্ন নতুন করে সামনে আসে–এ দেশের আদিবাসী আসলে কারা? আমাদের আলোচনার সিংহভাগই